Rafael Urquía me envió el siguiente mensaje por Facebook:
"En este año del bicentenario se están transmitiendo en la radio “spots” en alusión al significado de ser mexicano. Que si somos mural de Siqueiros, que si somos poema de Sabines, que si somos café de olla, etc. No estoy seguro que eso seamos. Y como no estoy seguro, expreso mi definición alternativa.
Según yo, la esencia de ser mexicano es hacerse menso, es echarle la culpa a otro de nuestros males y no aceptar responsabilidad alguna por nuestros males.Ser mexicano es:Querer servicios públicos sin querer pagar impuestos.Pedir pena de muerte para los asesinos, a menos que el asesinado sea un policía norteamericano y el asesino sea un mexicano.Henchirse de orgullo por los triunfos de los mexicanos en el extranjero: deportistas, premios Nobel, astronautas, etc, obviando el hecho que el País no tuvo nada que ver con sus éxitos (y muchas veces el éxito fue conseguido a pesar del País).Protestar por la inseguridad pero seguir comprando en los tianguis y en las calles.Ser incapaz de reconocer algo bueno en el adversario y algo malo en el aliado.Demandar justicia pero buscando siempre quedar bien con el “bueno” (el cabrón en turno).Callar ante el enriquecimiento de los Montiel, Peña-Nieto y compañía (la lista es interminable).Tronar contra los diputados… pero ni locos despreciar un lugar en las pluris.Tronar contra los excesivos sueldos de los funcionarios públicos… pero jamás despreciar un hueso en el gobierno.Quejarse de los accidentes de tránsito, pero twittear la ubicación de los alcoholímetros.Componer y cantar odas (corridos) a los narcotraficantes.Protestar contra la policía corrupta pero hacerse de la vista gorda del narcotraficante del barrio.Pedir apoyos para las madres solteras, en lugar de perseguir a los padres que abandonan a sus hijos. Querer que los extranjeros inviertan en México…pero es sí, que no vayan a ganar.Apoyar programas como el de seguro popular y luego preguntarse por qué aumenta la informalidad.Pedir que haya créditos para vivienda… pero que a nadie se desaloje cuando no pague.Buscar el progreso de los indígenas, pero sin que dejen de ser indígenas. Absolver al pobre de toda culpa, por el simple hecho de ser pobre.Protestar por las gasolinas caras, pero jamás despreciar un puesto en el sindicato. Glorificar a la madre, como si la cultura matriarcal no tuviera nada que ver con las taras de la sociedad.Infraccionar al automovilista, pero ser un blandengue ante las turbas que tiro por viaje desquician la circulación (esta es para el gob., del D.F.). Maldecir a los gringos pero exigirles reforma migratoria.Condenar a los dictadores, siempre y cuando no sean de izquierda.En fin, la anterior lista no pretende ser extensiva pero no creo que esté mal orientada. La identidad de las cosas no está conformada únicamente por aquello que nos gustaría que la conformara, sino también por sus carencias y sus taras. Para definir la mexicanidad tendríamos que ser objetivos, aunque para esto dejemos por un momento de ser mexicanos".
Rafael pienso que efectivamente la identidad no es algo definitivo, sino dinámico y cambiante y que siempre es en relación a un otro diferente. Cuando estuve en México me llamó mucho la atención el cartel en el Zócalo en el cual contaban los días, minutos y segundos para su Vicentenario.
Los procesos políticos latinoamericanos tienen mucho en común. Pienso que el narcotráfico es el gran flagelo del mundo y que por esto muere mucha gente, el alcohol también es muy de uds. vivifica el espíritu, siempre que sea medido, también muere mucha gente por accidentes de tránsito, aquí también. Lo de las odas a los narcotraficantes o la CANACA (esa anécdota televisiva de uno que venía manejando alcoholizado y le preguntan qué es la CANACA y respondió cualquier cosa).
México es muy festivo, la cuestión indígena al igual que en bolivia está presente, conviven, en Chiapas, tienen sus propias comunidades, no como en Argentina que el presidente de turno Roca pensó que había que exterminarlos. El coraje de los Quilmes es el mismo coraje de los mayas en Chiapa de Corzo, que se arrojaron al Cañón antes de ser atrapados por los españoles.
No debemos olvidar a Tupac Amaru que está enterrado en el cementerio de la Recoleta (no sabía me enteré cuando fui a Cuzco) descuartizado su cuerpo con sogas tironeadas por caballos.
El papel de Iglesia en toda latinoamérica, los jesuitas evangelizaron a su modo y no creo (como piensan algunos) que esto nos haya dejado una cultura culpógena, o tal vez si, pero lo importante del catolicismo son sus valores, la virgen de Guadalupe se hace presenta a un niño autóctono.
La cultura matriarcal, los mexicanos son galanes hacen un culto a la mujer, si pienso al igual que Freud que la madre tiene mucho que ver en la formación de la personalidad, creo que en todo el mundo hay manifestaciones de violencia contra la mujer. Los crímenes de Juárez, todas mujeres, ¿no están relacionados con el narcotráfico?
Frida Kahlo, Diego Rivera y Siqueiros, los artistas latinoamericanos más importantes a mi gusto, el muralismo sin duda es un avance del espíritu en el sentido hegeliano de la nación Mexicana. En el Mural principal del Palacio de Bellas Artes se puede ver que Diego Rivera incluso pinta las manipulaciones genéticas del futuro.
El muralismo representa el arte para todos. La actitud de Diego Rivera, en el Rockefeller Center, que lo destruyan si quieren.
Los argentinos tenemos las mismas contradicciones que los mexicanos y los latinoamericanos, cada nación fue desarrollando sus propias estrategias de crecimiento en estos 200 años. Brasil es un gran ejemplo y siendo también una nación católica vive sus valores de otra manera, allí están también la influencia de los ritos africanos.
México dio asilo a nuestros intelectuales exiliados en los 70 Portantiero, Aricó, Alcira Argumedo ahora diputada, entre otros. Allí pudieron seguir debatiedo, ecribiendo y pensando sobre las dictaduras e iniciaron una revista llamada Pasado y Presente. No estoy de acuerdo con los totalitarismos ni de izquierda ni de derecha, el poder económico divide, separa, no da lugar a las democracias. Esto pasó en la Argentina con el conflicto agropecuario dividieron (o nos dejamos dividir) a favor o en contra de una medida económica que en teoría es correcta.
México también es Pancho Villa: "Villa convirtió el deseo de construir escuelas en su gran obsesión, convencido, como estaba, de que ellas y la tierra -el trabajo en el campo-, serían el vehículo civilizador que resolvería todos los problemas de la humanidad. El periodista John Reed que acompañó a los revolucionarios norteños como corresponsal de guerra escribió que, en el tiempo que Villa gobernó el estado de Chihuahua, fueron fundadas más de cincuenta escuelas" (Guadalupe Villa Guerrero en la Revista Bicentenario del Instituto Mora, pág 43)
En relación con la difícil relación bilateral entre EE.UU y México otro artículo de esta misma revista de Leticia Calderón Chelius hace mención de un altercado verbal entre Fidel Castro y Carlos Salinas de Gortari: "En 1998 Fidel Castro declaró que los niños mexicanos conocían mejor a Mickey Mouse que a los héroes de su historia patria". Según la autora del artículo, esto coincidió con un proceso en el cual se venían replanteando su historia oficial y con la firma del TLC (1993), luego con el gobierno de Ernesto Zedillo se eliminó de los textos gratuitos de educación pública uno de los episodios más rispidos de su historia la gesta heroica de Chapultepec: "Aquella batalla emblemática de los cadetes casi niños defendiendo a la naciente patria ante el avance estadunidense en la guerra de 1846-1848 (cuando se acuñó aquello de gringos, derivado de lo que en ese entonces era green go-verdes váyanse-)".
