Legitimidad Anecdótica

Una vez Eduardo Lorenzo Borocotó, después de que ocurriera el escándalo por haberse pasado a las filas del Frente para la Victoria, se acercó a la mesa de taquígrafos con la cara de desencajado -es decir, opino que luego de ese hecho público se le cambió el semblante- a saludarnos y decirnos que estaba en el baño con Macri y que Macri le dió un billete de cien pesos para que se limpie el culo. No recuerdo si utilizó esas palabras exactas, sólo pude asentir, en un gesto de decirle que si 'como a los locos' pero me quedé pensando ¿qué habrá querido decirnos? ¿Que en realidad Macri con la plata hace política? ¿Que Macri no le da importancia a la plata? ¿Que Macri se caga en la plata? Ellos hablan de la vieja política pero los aparatos y la plata que manejan -para contratar a Durán Barba- lo hacen con la plata de nuestros impuestos. Señores aumentaron los impuestos de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires para en lugar del pancho y la coca invitar por mail a 'un asado con Mauri' en una quinta.

Sobre el tránsito en Buenos Aires

Guillermo O´Donnell en un ensayo sobre socialidad y política (1983) habla sobre las formas de referirnos los unos a los otros y del trato cotidiano en Chile, Brasil, Argentina. Comparando primero con un trabajo etnográfico de Da Matta, etnógrafo que estudió los carnavales en Brasil a una forma de referirse los cariocas y los porteños: "¿Quién se CREE que soy yo?" donde el fonema 'creeeeer', acentuado y serruchado en la frase, coloca, en contraste con 'UD. sabe con quién está hablando?" (...) mi porteña memoria contrapone haber oído responder muchas veces: "¿Y a mí que me importa?" -y, no pocas, "¿Y a mí, que mierda me importa?" Ritual de refuerzo, también. Es, en el hablante carioca y el porteño, un acto de violencia, "utilizado quando os outros medios de hierarquizar uma dada situacao falham irremediavelmente (Da Matta). Pero, en contraste con los cariocas de Da Matta, el interlocutor porteño es, precisamente un interlocutor: encuentra frente a si a otro hablante. Este, sin ceremonias, suele mandar, redonda y explícitamente, a la mierda al otro y, junto con él, a la jerarquía social sobre la cual quiso montarse".

"Argentina, sociedad también jerarquizada pero bastante menos que Brasil, tiene, en casi cualquier oportunidad que se presenta, una actitud más igualitaria (o, más precisamente, equiparadora) de las distancias sociales. Pero, como lo muestra en cápsula el '¿Y a mí que mierda me importa?', tanto por uno como por otro lado las respectivas pretensiones -marcar la diferencia y negarla, aunque sea por un minuto son vigorosamente planteadas. Como algunos clásicos sabían, pero los argentinos olvidamos, una sociedad puede ser al mismo tiempo relativamente igualitaria, y autoritaria y violenta".

Escuché a Michetti compararnos con las 'sociedades desarrolladas' de Latinoamérica, mientras que el propio Piñera ayer en el Canal 26 reconoció que Argentina está dando pasos hacia la distribución del ingreso. Siempre desde los países centrales se ha intentado definir y categorizar quiénes eran 'desarrollados' o ' subdesarrollados'. Ahora se dió vuelta la tortilla. Tratemos de mirar nuestra sociedad según sus propias particularidades y características, esto de querer imitar modelos no garantiza que se vaya a poder llevar de la misma forma en una sociedad con otra idiosincracia. En términos de Aldo Ferrer, se trata de 'vivir con lo nuestro'.

Aparatos Ideológicos del Estado

Sin duda, los mass media han polarizado las elecciones de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Artemio López, lo primero que dijo, ni yo mismo creo en mis encuestas, jajjaja. Según el Diario La Nación del Domingo. Filmus y Macri están realmente muy parejos. ¿Qué vamos a votar? Los porteños tenemos que pensar muy bien, si privilegiamos el packaging o nos informamos mejor acerca de la distribución presupuestaria de esta gestión.
Los aparatos ideológicos del Estado, según Althusser. Los afiches de campaña parecen querer mostrar la diversidad del macrismo. Lo que he visto del ingeniero Macri en el Congreso es que no fue a ninguna sesión.
Claudio Lozano es el único diputado que manifestó ¿hacia dónde van los recursos en el conflicto agropecuario? en contra del capital extranjero.

Reseña de la Introducción de “La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo”, 1864

Reseña de la Introducción de “La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo”

En la Introducción Weber comienza a definir su problema y objeto de investigación. Le interesa estudiar ciertos fenómenos propios de Occidente, en particular, el capitalismo. Comienza por diferenciar la idea que el sentido común asocia al capitalismo –afán de lucro, tendencia a enriquecerse monetariamente en el mayor grado posible- de lo que para él constituye su característica principal: la aspiración a la ganancia lograda con el trabajo capitalista incesante y racional, la cual se ha dado de una manera particular en Occidente.

Le interesa determinar la influencia de ciertos ideales religiosos e la formación de una “mentalidad económica” de un ethos económico, fijándose en el caso concreto -------------------------conexiones de la ética económica moderna con la ética racional del protestantismo ascético.

En la primera parte da cuenta de las relaciones más generales y estructurales entre el protestantismo y el capitalismo

- Primero a partir de estadísticas confesionales observa que la gran mayoría de los propietarios de las empresas capitalistas y de los trabajadores de las esferas superiores que tienen una preparación técnica o comercial son de religión protestante.

- Luego infiere que las causas de la mayor participación de los protestantes en la posesión del capital, en la dirección y en los más altos puestos de trabajo Supone-------------------- Posesión de capital

- -------------- Educación costosa

- -------------- Posesión de la riqueza hereditaria

- -------------- Situación de mediano bienestar

- En segundo lugar, se pregunta por los motivos históricos que hicieron que la gran parte de los territorios más ricos de Alemania se conviertan en el siglo XVI al protestantismo

Nota periodística comentada

Luces y sombras de “el modelo”, libroMaximiliano Montenegro, nota del diario La Nación.

RESOLUCIÓN 125 DE RETENCIONES MÓVILES

INTERNA DE GABINETE

Lousteau Moreno

(Ministro de Ec.) (Secretario de Comercio)

Receta para preservar el superávit de las cuentas fiscales

Mesa de negociación: Error de gestión desde 2003: No segmentar las retenciones

Pequeños Grandes

Según Montenegro, los dirigentes de la Federación Agraria habían llevado distintas propuestas para enfocar la presión tributaria en Pools de siembra y Grandes Holdings.

Enero 2008: Lousteau preocupación sobre lo que podría suceder a partir de las turbulencias financieras. Propone: Eliminar subsidios a la energía con un ahorro de 4.500 millones. (Aquí el periodista no aclara si son pesos o dólares). Este ahorro representaba un 4 por ciento del presupuesto.

Según Montenegro CK derivó esta inquietud económica a NK.

Jefe de Gabinete Ministro de Economía : debates

Según Montenegro, Nestor Kirchner interpretó esta advertencia de Lousteau como dos opciones entre:

- Enfriar la economía

O

- Recortar subsidos al Transporte y la Energía

Nestor Kirchner le respondió a Lousteau: O pasa lo que vos decís o paga George W Bush.

Lo interesante de esta nota es que parece ser que Moreno coincidió con Lousteau en una medida moderada de retenciones móviles. ¡Si hubiese sido por Moreno le hubiesen retenido un 60 por ciento directamente!

Según Anibal Fernández en ese momento estaban debatiendo “una medida de gestión menor, medida técnica para fortalecer la caja sin mayor relevancia política”.

Este periodista dice que Lousteau tuvo en cuenta a las clases medias en cuanto a los subsidios al transporte.

¡Es imposible predecir en economía y si los técnicos se toman los debates internos a título personal, por el ego o interés de alguno se ponen en juego diversos factores desencadenantes!

Gracias Carla por el dato. Dejame decirte que la comparación que hizo Cristina pareceria ser desafortunada, si uno tiene en cuenta el ámbito de aplicación de los DNU en uno y otro sentido. Es decir, por un lado el de la Ciudad Autónoma de Bs As bajo la administración de Macri, y con un acotado ámbito territorial, y por el otro el de la Nación, bajo la de Duhalde, con una ámbito territorial mas amplio, pero bajo una situación de profunda crisis politico, social, e institucional, como fue la del año 2002 y 2003. Pero luego recuerdo la intencionalidad política que subyace en el mensaje, considerando los destinatarios de su crítica, y termina por cerrarme la comparación que hizo la mandataria. abrazo, y me parece valioso tu comentario sobre el discurso de apertura de sesiones. Estaría bueno seguir teniendo tu punto de vista de los diversos acontecimientos relevantes que se sucedan en el recinto durante todo este año, teniendo en cuenta la visión privilegiada que podes brindar, al ser pieza integrante del mismo. ABRAZO. L"

Apertura de las Sesiones Ordinarias

Cristina tocó todos los temas. Coincido que los temas que pivotearon estos días en la opinión pública fueron en torno a los conflictos sindicales. ¡Que bien que estuvo al pedirle a sus compañeros sindicalistas que así como ellos tienen la posibilidad de discutir salarios con los monopolios tengan en cuenta sus prácticas! Necesitamos un manifestódromo como dijo Savater.

Sus cifras de referencia son de la CEPAL, importante aclaración porque con tanta confusión de números, y tantas cifras que expuso a lo largo de su discurso, es necesario saber de donde salen las cifras. El récord de DNU lo tiene el gobierno de la ciudad de Buenos Aires, luego el gobierno de Duhalde en el año 2002 con 6,92 por ciento, luego de la crisis. Muy buenas reflexiones ¡si no aprobaron el presupuesto, cómo van a aprobar una reforma constitucional! desestimando las intenciones de Diana Conti. Que sean temas cotidianos, de la realidad de la gente los que se traten este año, instó a trabajar a los legisladores del oficialismo y de la oposición. Las cuestiones serán estatuto del peón agrario, ley de adopción, lavado de dinero, penal tributaria.

569 Personas fueron rescatadas de la trata de personas. Cito textual: "Porque en los días que corren hemos aprendido y hemos visto que la servidumbre humana no solamente se reduce a condiciones que tengan que ver con sexualidad; es más, hemos visto que la reducción a servidumbre humana tiene que ver con condiciones que tienen que ver con ganarse la vida de jóvenes, de niños, y realmente es importante que leyes como la de trabajo domiciliario y que leyes como las que hemos remitido al Congreso, como la del peón rural, sean sancionadas para modificar esto y para que finalmente el control no esté en la propia cabeza de los dirigentes sindicales -que parecen no haber controlado demasiado cómo estaba la servidumbre humana en su sector- sino que vuelva al Estado, porque debemos terminar con esta verdadera vergüenza que es el trabajo exclavo. (Aplausos)" Clara indirecta para la dirigencia sindical agropecuaria que también utiliza a sus peones para sus propios intereses.

¿La mención a Aerolíneas Argentinas fue en clave de lectura financiera? una indirecta. Cito textual: "transferimos el capital por la misma cifra que fue el diferencial de precio internacional de la soja entre 2003 y la fecha, producto de la diferencia del tipo de cambio y del incremento de productividad, vía rentabilidad, por las exportaciones (Aplausos.) Por eso, creo que el Estado argentino está haciendo un gran esfuerzo". Llamó a todos a no debatir dicotómicamente si somos país agroexportador o agroindustrial. El modelo de acumulación de matriz diversificada con inclusión social dió sus frutos, está a la vista. Este modelo económico es de "flotación administrada". El precio internacional de los commodities han impactado un 40 por ciento en nuestros precios internos.

Jornadas del IDICSO 7-10-10

Ricardo Etchegaray.- Mi nombre es Ricardo Etchegaray, soy profesor de Filosofía Social en la universidad. El tema de esta ponencia parte de una investigación que estamos haciendo en la Universidad de La Matanza, dentro del programa de investigación de las universidades nacionales.
El tema de la ponencia se titula “La política concebida desde la noción de cuerpo” y está enmarcada en una investigación sobre la concepción del cuerpo en la actualidad. La tesis principal es que la concepción del cuerpo que tenemos en la actualiad, tanto en la representación o en la imagen o en las ciencias fue constituida hacia el siglo XVII y de alguna manera, las transformaciones posteriores, incluído el psicoanálisis y otras aproximaciones y teorías, han dejado permitir esta imagen del cuerpo que hay en el conocimiento del siglo XVII.
Para dar cuenta de esta concepción del cuerpo que hay en el siglo XVI tomamos a tres autores principales que son Descartes, Hobbes y Spinoza. Son tres filósofos muy importantes de ese siglo, si bien comparten alguna concepción respecto de la ciencia –incluso respecto de la corporeidad- desacuerdan en muchos presupuestos y han planteado alternativas diferentes a la filosofía moderna.
En la parte específica que está vinculada con esta ponencia, nos ocupamos solamente de los pensamientos hobbesianos. La política aquí está vinculada a la noción de cuerpo en el pensamiento de Hobbes. El concepto que Hobbes tiene de la corporeidad, está ligado con el concepto de la ciencia que es propio de su época y que se consttituye a partir de la física de Galileo.
Lo primero que hacemos es caracterizar la física moderna y con la caracterización de la física, también la física social y política en la modernidad. Porque el modelo de ciencia de la física es el mismo modelo que se desarrolla en las ciencias sociales y humanas.
Encontramos que hay tres características básicas de esta concepción de las ciencias: en primer lugar, focalizamos en lo que Galileo llama las cualidades primeras, esto es aquellas que en la realidad…la idea de medible, lo cuantificalbe, lo que es igual para todos, en tercer término, lo que Galileo llama lo matemático y lo geométrico. Al mismo tiempo que focalizamos en estas cualidades primarias que se subordinan a un lugar y a una época de importancia para la ciencia que se llama las cualidades secundarias, o sea lo subjetivo, esto es lo que percibimos con nuestros sentidos. Todo esto no tiene el rigor neceario para ser estudiado por las ciencias.
Para caracterizar, focalizamos de las cualidades primarias, dos características, la ciencia pretende reducir toda realidad compleja a los elementos más simples que los componentes y esto a lo que es regular, a lo que es permanente, a lo que es invariable, de manera que se puedan predecir y continuar los hechos.
La segunda característica es la simplificación. La tercera característica de la ciencia que señala Galileo, es que hay una limitación del campo y una especialización del interés, esto posibilita una división del trabajo científico y una repartición de las distintas partes de la realidad que pueden ser estudiadas desde distintas disciplinas.
Esta concepción es asumida por Hobbes y es la que va a dar basamento a sus planteamientos de la ciencia política. Para Hobbes la naturaleza está estructurada según un orden geométrico, esto es en la realidad no hay nada y cito textualmente: “No hay nada fuera de los cuerpos, todo lo que es real, lo que los latinos llamaban entes, es cuerpo o movimiento o movimiento de los cuerpos”. Es decir, toda realidad está sujeta a un orden que podríamos llamar mecánico. Por mecánico no hay que entender lo que está vinculado con la mecánica automotriz, con las relaciones causales, causas eficientes, es decir, causas necesarias.

Bicentenarios

Rafael Urquía me envió el siguiente mensaje por Facebook:

"En este año del bicentenario se están transmitiendo en la radio “spots” en alusión al significado de ser mexicano. Que si somos mural de Siqueiros, que si somos poema de Sabines, que si somos café de olla, etc. No estoy seguro que eso seamos. Y como no estoy seguro, expreso mi definición alternativa.

Según yo, la esencia de ser mexicano es hacerse menso, es echarle la culpa a otro de nuestros males y no aceptar responsabilidad alguna por nuestros males.Ser mexicano es:Querer servicios públicos sin querer pagar impuestos.Pedir pena de muerte para los asesinos, a menos que el asesinado sea un policía norteamericano y el asesino sea un mexicano.Henchirse de orgullo por los triunfos de los mexicanos en el extranjero: deportistas, premios Nobel, astronautas, etc, obviando el hecho que el País no tuvo nada que ver con sus éxitos (y muchas veces el éxito fue conseguido a pesar del País).Protestar por la inseguridad pero seguir comprando en los tianguis y en las calles.Ser incapaz de reconocer algo bueno en el adversario y algo malo en el aliado.Demandar justicia pero buscando siempre quedar bien con el “bueno” (el cabrón en turno).Callar ante el enriquecimiento de los Montiel, Peña-Nieto y compañía (la lista es interminable).Tronar contra los diputados… pero ni locos despreciar un lugar en las pluris.Tronar contra los excesivos sueldos de los funcionarios públicos… pero jamás despreciar un hueso en el gobierno.Quejarse de los accidentes de tránsito, pero twittear la ubicación de los alcoholímetros.Componer y cantar odas (corridos) a los narcotraficantes.Protestar contra la policía corrupta pero hacerse de la vista gorda del narcotraficante del barrio.Pedir apoyos para las madres solteras, en lugar de perseguir a los padres que abandonan a sus hijos. Querer que los extranjeros inviertan en México…pero es sí, que no vayan a ganar.Apoyar programas como el de seguro popular y luego preguntarse por qué aumenta la informalidad.Pedir que haya créditos para vivienda… pero que a nadie se desaloje cuando no pague.Buscar el progreso de los indígenas, pero sin que dejen de ser indígenas. Absolver al pobre de toda culpa, por el simple hecho de ser pobre.Protestar por las gasolinas caras, pero jamás despreciar un puesto en el sindicato. Glorificar a la madre, como si la cultura matriarcal no tuviera nada que ver con las taras de la sociedad.Infraccionar al automovilista, pero ser un blandengue ante las turbas que tiro por viaje desquician la circulación (esta es para el gob., del D.F.). Maldecir a los gringos pero exigirles reforma migratoria.Condenar a los dictadores, siempre y cuando no sean de izquierda.En fin, la anterior lista no pretende ser extensiva pero no creo que esté mal orientada. La identidad de las cosas no está conformada únicamente por aquello que nos gustaría que la conformara, sino también por sus carencias y sus taras. Para definir la mexicanidad tendríamos que ser objetivos, aunque para esto dejemos por un momento de ser mexicanos".

Rafael pienso que efectivamente la identidad no es algo definitivo, sino dinámico y cambiante y que siempre es en relación a un otro diferente. Cuando estuve en México me llamó mucho la atención el cartel en el Zócalo en el cual contaban los días, minutos y segundos para su Vicentenario.

Los procesos políticos latinoamericanos tienen mucho en común. Pienso que el narcotráfico es el gran flagelo del mundo y que por esto muere mucha gente, el alcohol también es muy de uds. vivifica el espíritu, siempre que sea medido, también muere mucha gente por accidentes de tránsito, aquí también. Lo de las odas a los narcotraficantes o la CANACA (esa anécdota televisiva de uno que venía manejando alcoholizado y le preguntan qué es la CANACA y respondió cualquier cosa).

México es muy festivo, la cuestión indígena al igual que en bolivia está presente, conviven, en Chiapas, tienen sus propias comunidades, no como en Argentina que el presidente de turno Roca pensó que había que exterminarlos. El coraje de los Quilmes es el mismo coraje de los mayas en Chiapa de Corzo, que se arrojaron al Cañón antes de ser atrapados por los españoles.

No debemos olvidar a Tupac Amaru que está enterrado en el cementerio de la Recoleta (no sabía me enteré cuando fui a Cuzco) descuartizado su cuerpo con sogas tironeadas por caballos.

El papel de Iglesia en toda latinoamérica, los jesuitas evangelizaron a su modo y no creo (como piensan algunos) que esto nos haya dejado una cultura culpógena, o tal vez si, pero lo importante del catolicismo son sus valores, la virgen de Guadalupe se hace presenta a un niño autóctono.

La cultura matriarcal, los mexicanos son galanes hacen un culto a la mujer, si pienso al igual que Freud que la madre tiene mucho que ver en la formación de la personalidad, creo que en todo el mundo hay manifestaciones de violencia contra la mujer. Los crímenes de Juárez, todas mujeres, ¿no están relacionados con el narcotráfico?

Frida Kahlo, Diego Rivera y Siqueiros, los artistas latinoamericanos más importantes a mi gusto, el muralismo sin duda es un avance del espíritu en el sentido hegeliano de la nación Mexicana. En el Mural principal del Palacio de Bellas Artes se puede ver que Diego Rivera incluso pinta las manipulaciones genéticas del futuro.

El muralismo representa el arte para todos. La actitud de Diego Rivera, en el Rockefeller Center, que lo destruyan si quieren.

Los argentinos tenemos las mismas contradicciones que los mexicanos y los latinoamericanos, cada nación fue desarrollando sus propias estrategias de crecimiento en estos 200 años. Brasil es un gran ejemplo y siendo también una nación católica vive sus valores de otra manera, allí están también la influencia de los ritos africanos.

México dio asilo a nuestros intelectuales exiliados en los 70 Portantiero, Aricó, Alcira Argumedo ahora diputada, entre otros. Allí pudieron seguir debatiedo, ecribiendo y pensando sobre las dictaduras e iniciaron una revista llamada Pasado y Presente. No estoy de acuerdo con los totalitarismos ni de izquierda ni de derecha, el poder económico divide, separa, no da lugar a las democracias. Esto pasó en la Argentina con el conflicto agropecuario dividieron (o nos dejamos dividir) a favor o en contra de una medida económica que en teoría es correcta.

México también es Pancho Villa: "Villa convirtió el deseo de construir escuelas en su gran obsesión, convencido, como estaba, de que ellas y la tierra -el trabajo en el campo-, serían el vehículo civilizador que resolvería todos los problemas de la humanidad. El periodista John Reed que acompañó a los revolucionarios norteños como corresponsal de guerra escribió que, en el tiempo que Villa gobernó el estado de Chihuahua, fueron fundadas más de cincuenta escuelas" (Guadalupe Villa Guerrero en la Revista Bicentenario del Instituto Mora, pág 43)

En relación con la difícil relación bilateral entre EE.UU y México otro artículo de esta misma revista de Leticia Calderón Chelius hace mención de un altercado verbal entre Fidel Castro y Carlos Salinas de Gortari: "En 1998 Fidel Castro declaró que los niños mexicanos conocían mejor a Mickey Mouse que a los héroes de su historia patria". Según la autora del artículo, esto coincidió con un proceso en el cual se venían replanteando su historia oficial y con la firma del TLC (1993), luego con el gobierno de Ernesto Zedillo se eliminó de los textos gratuitos de educación pública uno de los episodios más rispidos de su historia la gesta heroica de Chapultepec: "Aquella batalla emblemática de los cadetes casi niños defendiendo a la naciente patria ante el avance estadunidense en la guerra de 1846-1848 (cuando se acuñó aquello de gringos, derivado de lo que en ese entonces era green go-verdes váyanse-)".

Primera Sesión en Diputados

Debo confesar que comienzo con un detalle cholulo, saludé a Alfonso De Prat Gay. Tiene canas, no es muy alto, simpático, rodeado de asesoras mujeres. Carrió vestida de verde homejaneando a San Patricio, Dani Masce, mi compañera taquígrafa también. La interpretación de las leyes es la cuestión, cuando Carrió habló de una moción de interpretación "una moción de interpretación" seguidamente Rossi dijo "Señor presidente: nosotros hemos tomado la decisión que ayer comunicamos, de facilitar el tratamiento, para lo cual creíamos que se necesitaban los dos tercios.
Antes de la discusión que ha planteado la señora diputada Bullrich nosotros íbamos a votar, con los dos tercios, el tratamiento sobre tablas de los DECRETO DE NECESIDAD Y URGENCIA e íbamos a hacer una declaración expresa –que es la que ha formulado la señora diputada Conti- de reserva de plantear el caso federal.
A nosotros nos da exactamente lo mismo: si quieren pasarlo a una discusión ordinaria, lo hacemos; y si quieren que les demos los dos tercios para el tratamiento, no tenemos ningún inconveniente en hacerlo."

Se habló de "judicialización" pero para eso están los tres poderes, para controlarse, complementarse, para que no hayan abusos sino equilibrios. Los fallos judiciales también tuvieron que ver con el ida y vuelta entre lo que debían hacer en las comisiones. Considero oportuno que los senadores de las diferentes provincias se hayan sentado en sus bancas para que aunque sean manifestaciones en minoría, le muestren a la sociedad la relevancia de la coparticipación federal.

En la conferencia de prensa del oficialismo el senador Calcagno habló principalmente de los números y explicó un concepto que tanto las provincias como el Estado forman parte del país, son recíprocos. Son discusiones distintas la coparticipación federal de impuestos es muy importante, como así también el tratamiento del DNU, la presidenta propuso una reforma de la ley penal tributaria, como había señalado en su primera asamblea legislativa: "También, espero que podamos colocar a todos los argentinos en pie de igualdad tributaria, de modo tal que no haya ningún argentino que no pague impuestos. Cuando escuché declaraciones, precisamente de aquellos hombres que deben aplicar la ley y la Constitución, pero por sobre todas las cosas dar la garantía de la igualdad. Porque si algo debe garantizar el régimen democrático es la igualdad ante la ley, no es solamente la libertad, es la libertad, es la libertad y la igualdad, la una sin la otra no funciona."

El habitus político

El concepto de habitus del sociólogo francés Pierre Bourdie reconcilia de alguna manera dos líneas de pensamiento en sociología, el objetivismo o naturalismo y el sujetivismo. Es decir, si para estudiar y aprehender lo social debemos basarnos en aquello exterior al individuo, que le viene dado por la cultura, mientras que la corriente comprensiva o subjetiva parte de estudiar el sentido de las acciones individuales.
Este concepto incorpora lo social en el individuo de tal manera que sus percepciones, prácticas, esquemas de pensamiento, valoraciones se van configurando mediadas por la estructura social, es decir, las clases mismas y las lógicas de lo que él denomina campos (cultural, económico, intelectual).
Tomando una parte de este concepto, la incorporación podría concebirse hasta el punto de llevar lo social en el cuerpo. La letra de la canción Al lado del camino de Fito Páez "que rondan por siniestros ministerios haciendo la parodia del artista " ilustraría bien lo que se suele observar por las calles del Congreso. Sujetos de cuerpo robótico como si determinado status político les conferiera a su cuerpo caminar como un bloque de cemento.
Una prueba muy subjetiva de esto es que sin mirar a la cara a alguno y sólo percibiendo una característica manera de andar podemos afirmar que se trata de un habitus político, luego confirmado por el reconocimiento de una cara.

sobre el precio de la carne

"El diputado nacional y ex vicepresidente de la Federación Agraria Argentina (FAA), Ulises Forte, pidió que el Estado intervenga para solucionar la crisis del sector ganadero, que se tradujo en una caída en la producción de carne que empujó al precio de este producto hacia arriba en las últimas semanas." ( Crítica digital 10-02-10)

Hemos escuchado desde que se suscitó el conflicto agropecuario que Moreno es el responsable de precios y que esto lo hace por la fuerza, por voluntarismo. No creo que cada quien se haga cargo de las responsabilidades que le tocan en este tira y afloje de dinero. ¿El Estado debe intervenir cuando el sector lo requiera y cuando no le conviene no? Se utiliza la palabra crisis para denominar variadas situaciones de conflicto de intereses.

"El director de la Federación Agraria Argentina (FAA) de Máximo Paz, Pedro Peretti, aseguró que el precio de la carne "no va a bajar" porque "no hay novillos", advirtió que "los frigoríficos, los matarifes y los carniceros se la están llevando con la pala" y calificó de "chanta" al secretario de Comercio Interior, Guillermo Moreno. (Crítica digital" 10-02-10).

Cristina en Ituzaingó afirmó: "Por eso [los productores] van a ganar más dinero y el precio repercute en lo que ustedes pagan. En la economía nadie es neutro". (La Nación 10-02-10)

Según entiendo, la "ley de la economía" a la que aludió es que las ganancias de los dueños de terrenos suben porque les conviene cultivar los mismos con soja en vez de tener ganado. En este sentido Buzzi aduce que la escasez del bien carne se debe a las políticas kirchneristas.

En definitiva, nadie reconoce qué porción de la torta se está llevando verdaderamente y el afán de lucro enmascarado se va pasando de mano en mano, de culpa en culpa.

respuesta

La actividad a la que dijo Kirchner públicamente que se iba a dedicar es el café literario.

La macroeconomía nos ha inquietado en este mes de enero, lo institucional por un lado, reproches antioficialistas y ciudadanos a las formas éticas de la política. ¿Pero qué es lo ético en política? Redrado es un funcionario de Estado de un gobierno, es también un economista. Creo que sus declaraciones públicas quizá tengan que ver con una suerte de catarsis por las presiones que sin duda ha recibido, del gobierno, el sector externo y la UIA (según diario Perfil 31-1-10) De aquí las declaraciones de Fernández "el estúpido que se cree el ombligo del mundo". ¿Será narcisismo herido el de Redrado?. El ombligo del mundo, Cuzco, ya dio sus señales, naturales.
Según Perfil economistas de la UIA hicieron presiones para devaluar y Redrado se mantuvo en una política gradualista, es decir, "moderó la suba del dolar con intervenciones, que eran criticadas por economismtas K".
La Comisión Bicameral deberá expedirse y el voluntarismo de su formación parece darse en un plano económico, la composición de la misma ha sido aplazada por el Parlamento para el 2010.
Por otro lado, Perfil también publica gastos en cultura que el ministro Redrado financió para actividades de los empleados del BCRA, una de las cuales se llama Café literario. ¿No será que Kirchner finalmente se dedicó a lo que había dicho públicamente que iba a hacer cuando dejara de ser presidente?